- 住甚深
- ★世亲释十卷一页云:第四食为食者:显住甚深。
以佛所食,是不清净依止住等四种食中第四食故。
四种食者:一、不清净依止住食谓段等四食,令欲缠有情不净依止而得住故。
二、净不净依止住食。
谓触等三食。
令色无色缠有情净不净依止而得住故。
由此依止,已离下地诸烦恼故;说名为净。
未离上地诸烦恼故;说名不净。
是故名净不净依止。
如是依止,由触意思识食而住?
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三、一向净依止住食。
谓段等四食,令声闻等清净依止而得住故。
四、唯示现依止住食。
谓即四食,诸佛示现受之得住。
是故诸佛食此第四示现住食。
为令能施诸有情类净信为因,福德增长。
虽现受食;不作食事。
如来食时,诸天受取?
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由此因故,彼有情类,速证菩提。
如是一切,应知总说为一甚深。
又云:复由十因,应知诸佛实无所食而现受食。
一、示现以食住持身故。
二、令诸有情,福增长故。
三、为欲示现有同法故。
四、为令随学正受用故。
五、为令随学廉俭行故。
六、为令发起精进行故。
七、为令成熟诸善根故。
八、为显自身无染著故。
九、为恭敬业助任持故。
十、为欲圆满本愿王故。
★二解 世亲释十卷一页云:亦无住为住者:显住甚深。
无住涅槃以为住处。
如是涅槃,名住甚深。
又云:复由十因,应知如来不住生死及以涅槃。
一、非遍知故,二、非永断故,三、非修习故,四、知非有性故,五、无所得无分别故,六、远离心故,七、心证得故,八、平等心故,九、事不可得故,十、可证得故。
★三解 世亲释十卷六页云:颂曰:佛于非圣法,人趣及恶趣,非梵行法中,最胜自体住。
此颂显示住甚深。
佛于非圣法中人趣恶趣中非梵行法中,由最胜自体,住最胜住。
由圣住等而安住故。
此中圣住者:谓空等住。
天住者:谓诸静虑住。
梵住者:谓慈等无量住。
非圣法者:谓不善法。
佛于其中,住空等住。
由此空等,圣所住故;名为圣住。
人趣及恶趣者:谓缘彼有情,住诸静虑。
所住静虑,名为天住。
非梵行法者:谓于彼法,住慈悲等四种梵住。
最胜自体住者:谓由如是最胜自体,住最胜住。
此显诸佛于诸住中,安住最胜自体诸住。
Chinese law dictionary (法律词典) . 2013.